23. Abril 2009 por Lalá Miolac.

Narra la leyenda que la celebración del día del libro se debe a que en esa fecha señalada, 23 de abril, del año 1616 murieron tres grandes de la literatura, no contemporánea sino de todos los tiempos. Los tres mosqueteros en cuestión eran Shakespeare, Garcilaso de la Vega y Cervantes. La realidad, mucho menos dada a estos giros literarios, es otra pues Shakespeare se regía por un calendario distinto al nuestro por el que la fecha real de su fallecimiento, para nosotros, habría sido allá por el mes de mayo, y Cervantes, si bien fue enterrado el 23, como resulta imprescindible para que esto acontezca, había muerto el día anterior.

Le doy a la literatura un peso muy especial. Quizás por un factor intimamente personal que relaciona el acto de la lectura con un dulce recuerdo de mi infancia ya que creo que así sucedió yo aprendí a leer con mi padre, durante una ausencia de mi madre, en la que él se sentaba en mi cama a leer cuentos una y otra vez hasta que la conformación de las palabras para mí fue una cuestión de memorización. Pero quizás se trata de un recuerdo más romántico que real. Desde ese punto mi vida ha ido siempre ligada al libro, a los cientos de libros que pueblan mis estanterías, a las miles de páginas recorridas y releídas.

De la otra cara de la moneda, le doy también un peso ideológico. Admiro celosamente a Guttenberg quien, a través de su imprenta, hizo posible que la cultura, el conocimiento, la ciencia y todo lo demás prescindiera de las enormes tipografías en oro para poder tomar una azada o situarse en una estantería de una casa cualquiera, para estar al alcance de todos. Creo que la literatura (de cualquier género, no me crean elitista en este asunto) es cultura, necesaria, indispensable para mantenernos libres. Saber cuales son nuestras posibilidades, lo que hicieron otros, no impide pero si dificulta enormemente la sumisión y el control por parte de quien observa desde el poder.

Así que no me detengo más en debates filosóficos, les deseo un muy feliz día del libro y les dejo, a modo de curiosidad o de apunte, 10 libros y 10 razones para buscar a través de la escritura de otros, la propia identidad política. Si lo desean estoy siempre contenta de recibir propuestas.

1. Noam Chomsky «Los guardianes de la libertad» porque fue el primer libro sobre política que leí en la facultad y marcó enormemente mi camino hacia la política.

2. Mario Benedetti «Andamios» el retorno de un exiliado a una patria que mucho ha cambiado desde los años de la dictadura.

3.  José Saramago «Ensayo sobre la ceguera» por ser un visionario de los caminos por los que anda y andará nuestra sociedad.

4. Karl Marx «El capital» porque hay clásicos que no pueden pasar al olvido.

5. Fédor Dostoievjsky «El idiota» por su maravilloso retrato de la sociedad rusa y por su irónico y brutal reflejo sobre la diplomacia y sus hermanas.

6. Thomas Hobbes «El Leviatán» porque desarrolla la teoría más interesante que jamás he llegado a leer sobre el pacto social y el miedo a los demás.

7. Enzo Biaggi «Quello che non si doveva dire» (en italiano) Maravilloso trabajo sobre la información eliminada por parte de los periodistas para construír una historia.

8. Marco Travaglio «La scomparsa dei fatti» (en italiano) perla periodística sobre la política italiana y la arbitrariedad del periodismo.

9. Saverio Lodato «30 anni di mafia» (en italiano) Un maravilloso cuanto exhaustivo recorrido por los últimos 30 años de la mafia italiana.

10. Arturo Pérez-Reverte «La Reina del Sur» La historia de una colosal narcotraficante mejicana que explica a la perfección los sistemas de narcotráfico, las mafias y el poder.

Fotografía: Cispeace

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21. Abril 2009 por Lalá Miolac.

Perros ciegos y enfurecidos que cruzan las calles bajo un cielo amarillo mostaza. Cuadrúpedos que estiran el esqueleto, marcando la tensión de los músculos en movimiento, fijando una mirada brillante, repleta de rabia, a la cámara, o mejor dicho a la otra mirada, la  del espectador, pues nos encontramos ante un documental de animación. Muchas las ideas que desde la apertura de la película se van hilvanando mientras construyen una bola de aire que después nos será difícil eliminar del pecho.

La cinta de Ari Foldman (a la postre protagonista de la historia de la película), es una coproducción entre Israel (país de origen del cineasta), Alemania y Francia. En la pasada edición del Festival de Cannes enamoró a la crítica y al público, obtuvo cuatro nominaciones a los premios de la Academia Europea y se alzó con el ambiciado Globo de Oro a la mejor película de habla no inglesa el pasado mes de febrero.

Las imágenes parecen más reales que dibujadas, quizás la tarea haya sido facilitada por el hecho de que primero fue rodada como documental y después trasladada al campo de la animación. Gestos, palabras y rasgos dan durante los 90 minutos de duración un cuadro detallado y cercano cuyos márgenes no se funden con la fantasía, no permiten que escapemos de lo que estamos viendo. A modo de tiro de gracia, dos minutos de imágenes reales al final de la película, sin sonido, brutales. Foldman y su personaje realizan un camino en la recuperación de la propia conciencia, de la posición dentro de la Historia haciéndo partícipe a quien observa, identificándolo e incluyéndolo en la trama, mientras a nuestros oídos llega la mezcla de metralla, gritos, música electrónica y un desgarrado violín.

El filme se ambienta en la guerra del Líbano, 1982. En septiembre del mismo año el líder de la milicia cristiano falangista, Bashir Gemayel es asesinado durante el atentado en la sede central en Beirut de las Fuerzas Libanesas, aliadas de Israel. El entonces ministro de Defensa, Ariel Sharon ordena la ocupación de Beirut oeste violando el acuerdo previamente establecido con Estados Unidos (sin duda, un ligero percance vistas las después futuras relaciones del imperio yankee con el rey del «suma y sigue» de la violencia).

Al día siguiente al atentado, las Fuerzas de Defensa Israelíes rodearon el campamento de refugiados palestinos de Sabra y Chatila. Situados en las puertas para controlar los movimientos y en puntos de visualización estratégica en los edificios colindantes, para controlar la zona. En este contexto, los falangistas entran en el campamento (con el apoyo logístico made in Sharon & Eitan) «en busca y captura» de terroristas de OLP. Durante más de 30 horas y armados con armas de fuego, cuchillas y hachas, una unidad de 150 falangistas se encargó de llevar a cabo una carnicería de civiles perpetrando violaciones, degollaciones y ejecuciones en grupo.

Mientras los infinitos minutos transcurrían en aquella larga noche que Spielberg jamás tendría la inspiración de contar, los soldados israelíes lanzaron bengalas para iluminar el campamento. Sin disparar, con una participación en forma de estela incandescente. Abandonando el rol tan adherido de víctimas para trasladarse, sino al de verdugos, al menos al de complices sapientes. A la mañana siguiente, un extracto de cuenta con 300 muertes en su haber. Informes periódicos durante la noche, una veintena de pares de ojos oficiales barajando datos y reportes. Otra larga noche iluminada por constantes bengalas destinadas a marcar el paso de las horas, como si en vez de minutos, el tiempo pudiese ser medidos por los shhhhhhhhhh del ascenso de estrellas artificiales en el celeste nocturno.

Tres días de luces y sombras, tres días de silencio mediático y corporativo, de quien detenta el poder y de quien nada sabe porque no lo detenta. Una caja de Pandora llena de cuerpos hinchados por el sol y la humedad, cadáveres malolientes, miembros apuntados, órganos desparramados y testigos de siempre, las moscas. Un mosaico de miradas sin vida, perdidas, despreciadas. Niños y ancianos no salvados por la edad ni la estatura. Mujeres y hombres en igualdad de sexo ante el odio que resulta especialmente igualitario en la identificación de objetivos.

Foldman recupera así un hecho que puso en crisis a la política israelí, que originó la manifestación más multitudinaria de la historia del país y cuyo reflejo quedó estampado gramaticalmente en el informe realizado por la Comisión Kahan donde se identifica como autores del genocidio a los falangistas pero se exculpa de toda responsabilidad a los soldados israelíes criticando la labor de los altos mandos del Ejército y el gobierno, en particular la posición adoptada por el ya muerto Sharon. Sin embargo, broma macabra de esta sociedad nuestra, el responsable material de la masacre, Elie Hobeika, no fue nunca acusado en un tribunal llegando a ser nombrado ministro (ni más ni menos) del gobierno libanés de 1990. En 2002, cuando un coche bomba termina con su vida, se especula que podría haber testificado en el tribunal de guerra belga.

Los cielos incendiarios de Apocalypse Now salen esta vez de lápices de colores, un conflicto bélico trasladado al dibujo animado para mostrar una realidad que de ser contada en imágenes de archivo habría resultado insoportable para la sensibilidad de nuestros ojos (creo que de los de casi todos)  no adoctrinados para el verdadero campo de batalla. Una genial banda sonora de la mano de Max Richter que complementa diálogos e historias, que busca su propio significado a cada pentagrama, en cada pausa de silencio.

Perros enfurecidos que corren por las calles, perros-símbolos de una conciencia sucia que necesita pagar las cuentas pendientes, obtener la resolución del proceso judicial exhaustivo y doloroso de aquel que se encuentra dispuesto a discutir, pero más importante aún a «discutirse». Escena a escena se recorre la historia, el camino de regreso a la memoria. El recuerdo de un evento que indiscutiblemente nos lleva de nuevo al principio, pues el odio es la semilla del asesinato indiscriminado, y el asesinato indiscriminado no podrá ser otra cosa que nuevo gérmen de rabia. Así en espirales (que no irrompibles señores, pues no debemos tomar los derroteros de la resignación en este arduo camino) la violencia da sus coletazos y con fuerza centrífuga abandona la pantalla para propinar una fuerte bofetada al espectador. Al salir del cine, no quedan excusas para apartar la mirada, para pensar que todavía la página está en blanco, que estamos mejorando o que quedan infinitas posibilidades para jugar en la ruleta de la fortuna histórica. Las oportunidades son siempre menos y las calles están demasiado llenas ya de panfletos con los que se pueden limpiar muchas cosas, mucho menos la conciencia.

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21. Abril 2009 por Lalá Miolac.

Me disculpo por una ausencia un poco forzada, un poco provocada. Buenas rachas y malas rachas, donde la segunda es contexto (éste de la enferocida crisis que alarga los dedos en busca del pánico colectivo) y la primera, fruto del esfuerzo personal. Vuelvo al blog con muchas ideas y textos, no como promesas sino como propósitos. Hace ya casi dos semanas tuve la oportunidad de asistir a una conferencia magistral de Parag Khanna, a quien supongo muy famoso por la cantidad de resultados google pero que, disculpen mi ignorancia, yo no había si quiera oído mencionar.

Parag Khanna es director de la Global Governance Initiative y Senior Research Fellow en el programa estratégico de New America Foundation. Es autor de múltiples libros, ha sido asesor geopolítico para las operaciones especiales de USA en Irak y Afghanistan. En 2008 fue mencionado por la revista Esquire como una de las personas más influyentes del s. XXI. Ha trabajado, además, en la reciente campaña presidencial de Barack Obama. El señor Khanna viaja por todo el mundo, es financiado en sus estudios por fundaciones como la de Naciones Unidas, e imparte sus lecciones, entre otros lugares, en la Georgetown University, en territorio comanche.

Sorprende su juventud, 30 años y su expresión de niño pillo. Habla 5 idiomas y sonríe de forma seductora, un poco como aquel que sabe haber visto cosas que los demás no vemos; un discurso brillante (perfectamente entendible en inglés) y una idea, la de hablar del segundo mundo, que demuestra el nacimiento de una nueva generación política, después de selvas de páginas manchadas con la tinta del desencanto juvenil en el campo ideológico y práctico.

Pocas veces encontramos entre informaciones y dilucidaciones el concepto del Segundo Mundo. Explicaba el autor que teniendo en cuenta las organizaciones destinadas a la cooperación (países ricos, en resumen) y aquellas conformadas por los países en vías de desarrollo (países pobres, si es que estos pudieran en algo, metafóricamaente, sintetizarse), se nos quedan bailando en el medio unos 100 países. Éstos poseen rasgos característicos del primer mundo y rasgos característicos del tercero. En la voluntad y desarrollo de las políticas de sus gobernantes, se acercarán más a una u otra orilla convirtiéndose en mercados emergentes (¡Bonus! Segunda posibilidad en la rueda de la fortuna del Dios Dólar) o «mercados miseria» (es decir, esos en los que yo tengo la materia prima pero como soy pobre me dan dos céntimos para poner mañana en el mercado mis tomates a 1,79 euros/kilo).

Sobre el tablero, tres son los jugadores, tres lo ejes de poder: Estados Unidos, quien en el último siglo ha detentado la soberanía absoluta y hoy, entre tanta guerra y tanto Bush, comienza a ver diezmada su posibilidad de presión en otros frentes sobre todo al otro lado del charco; China, la cual socialmente y en cuanto a medidas de sostenibilidad se gana un enorme suspenso para ser promocionada al Primer Mundo, pero cuyo poder económico y macrocaracterísticas le da un poder de influencia tremendamente persuasivo, y la vieja, reconformada Europa, quien poco a poco va extendiendo sus brazos en el intento de recrear aquella Santa Alianza, aquel imperio (mezcla de todos) capaz de poner la balanza de su lado.

En este símil de partida de Risk virtual-real, los tres colosos deben buscar estados satélites que resulten fuerzas de apoyo, recursos en cuanto a materias primas y mano de obra, mercados en los que experimentar el abaratamiento de costes de producción y la reducción de inversión en salarios. Estados Unidos baja la mirada y comienza a cuestionarse cuánto los hierbajos del jardín de la quinta (vale a decir Sudamérica) puedan llegar a complicarse en el futuro y se acerca a Brasil para establecer un foco de influencia sobre las potencias más «débiles», por sus guerrillas, sus miserías y por sus casas de hojalata, porque la inversión americana en tierras del sur siempre se demostró pagadora.

Europa, mientras, coquetea con Ucrania y Turquía. La primera con ese atractivo suministro de gas que une Rusia con Europa, la segunda con ojos de almendra y piel oscura, dispuesta a interceder ante la reticente familia oriental, en favor del amante esposo… Explicaba Mr. Khanna que ha sido así como Europa ha negociado parte de la explotación de petróleo en Irak, en detrimento del tío Sam.

Y la indescifrable China, esa que pacta con todos y no se alía con ninguno, esa que todo lo produce a un costo menor del que se pudiera si quiera imaginar, esa en la que cualquier experimento puesto en  marcha resulta el de mayor envergadura de la Historia de la Humanidad. China, como mancha de aceite, ha ido empujando desde sus fronteras como si de un globo en proceso de hincharse se tratara, hacia Malasia, Vietnam y Laos. Al mismo tiempo, y con las pocas palabras que les caracteriza, se va lavando la cara: medidas sanitarias, posibilidad de un segundo partido político, iniciativas de ahorro energético y sostenibilidad.

En fín, magistral Parag Khanna nos condujo a pasito lento pero seguro hacia la consideración de un Segundo Mundo, quizás todavía más determinante que el primero, pues es la influencia sobre ellos (como ya lo fuera durante el colonialismo) el rasero utilizado para medir la potencia y futuro de los primeros. El libro se llama «El segundo Mundo» Llega a nosotros gracias a la labor magnífica, como siempre, de la editorial Paidós. Eso sí, si les interesa, vayan a encargarlo, las estanterías de las librerías ya quedaron desnudas ante la genialidad de Khanna.

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